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在西藏自治區山南市乃東縣境內，雅隆河東岸扎西次日山頂上，在白云飄渺之間，一座孤獨的建筑在山巔之上聳立, 高大、險峻、氣勢不凡，這就是“西藏的第一座宮殿” ——雍布拉康。
雍布拉康傳為西藏最早的建筑，最初并非寺院，而是早期雅礱部落首領的宮殿。民間傳說云：“宮殿莫早于雍布拉康、國王莫早于聶赤贊普、地方莫早于雅礱”，雍布拉康正是聶赤贊普在雅礱地方建造的宮殿。
《西藏王臣記》載：第一代贊普聶赤贊普”下降天梯而步行到贊唐曠四門平原時，被在那里放牧的有才干的雍仲本教徒十二人看見，問他從何而來？他手指著天示意答復，他們了解到他是從天界罰降下來的，也就是說他有資格作藏疆之王，這樣他們就用肩頭當作他的輿座，把他高高抬起來到市中，由此都稱他為聶赤贊普（意為肩座王）”。這與《青史》中所說的赤贊波峨德同是一事。
聶赤贊普修建了雍布拉康的時候，他并用口譯說出了雍仲本教中的《辛氏之罕嘉法門》。依次，按普巴桑杰加措歷算法所說，聶赤贊普是木虎年（公元前127年）來到雅礱的，那么雍布拉康的始建，距今已有兩千一百多年的歷史。到地二十八代贊普拉妥妥日聶贊當政時，于水蛇年（公元446年）“雍布拉康王宮的宮頂上面，從空中降下來《百拜補證懺悔經》、金塔、《佛說大乘莊嚴寶王經心要六字真言》、《積達嘛呢法門》等，又從空中發出聲音說：‘再傳五代，將會知道這些經義’”。拉妥妥日聶贊以后的第五代贊普即松贊干布，據說松贊干布在原來宮殿的兩邊修建了兩層樓的殿堂。殿堂底層為佛殿，二層為法王殿。至此，雍布拉康由宮殿改作寺廟。后來歷代都有擴修，逐漸在殿堂西邊增建了門廳，南邊增建了僧房。五世達賴時在碉樓式建筑上加修了四角攢尖式金頂。十五世紀，宗喀巴弟子克珠頓珠在雍布拉康北七華里處創建了日烏曲林，并開始由該寺管理雍布拉康事務。每年向雍布拉康派喇嘛五名，一年一次輪換，每人年奉十克青稞，直至民主改革前。
西藏解放以后，黨和政府非常重視文物保護工作，于1962年確定雍布拉康為自治區級文物保護單位，并撥款進行維修。在十年浩劫中，雍布拉康被拆毀，所有塑像、壁畫、建筑木構件被破壞無遺，其他文物也都流失，僅剩下殘恒斷壁。1982年山南地區文管會主持維修雍布拉康，歷時兩年多，現已經基本恢復了原貌。
雍布拉康據傳說建于公元前二世紀，那個暈頭暈腦就做了吐蕃第一代藏王的聶赤贊普，除了成為“脖子作寶座的英王”外，還得到了這座特意為他而建的三層“紅柳香莎宮”。由此，這座宮殿也成為歷代吐蕃贊普的王宮，直到第三十三代贊普松贊干布統一高原，將王都遷往拉薩。不過，即使英明神武如松贊干布，也不敢忘了雅礱這塊吐蕃的根本之地，不時還回來居住，據說文成公主遠嫁到西藏后的第一個夏天就是在雍布拉康度過的。
由于雍布拉康的建筑材料主要來源于當地, 而且二次加工很少, 所以能始終保持與周圍的環境、地貌的一致性。同時, 建筑物上的裝飾色彩的材料也是取自當地的一些特殊土壤, 使得建筑本身與自然環境能相互協調, 融為一體。
歷經歲月的洗禮, 雍布拉康的原貌雖已不在, 但是這座從“第一座宮殿”到“宗教圣地”的古建筑, 已經以其孤傲、獨特的雄姿占據在了藏民的心中。
如今，山谷間的良田萬頃也在無時無刻地書寫著雅礱人民在艱苦自然環境中，頂天立地的堅忍與奮斗。這里所創造的一個又一個奇跡，都無不在宣說著藏區人民的代代心聲。
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