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美玉鄉的絕大多數地域，皆由遼闊的美玉草原覆蓋。夏季，美玉草原碧草如茵、野花遍地，牛肥馬壯、羊兒成群。由于緊鄰國道318線，離邦達機場也不遠，這里的美景吸引了不少游客自發前來觀光。

美玉草原，美得名副其實，像一塊碩大無比的碧玉，在天地之間自由懶散鋪陳開來。綿延起伏的山巒將其環抱，彎彎的開曲河靜靜流過她的裙邊，遠處高冷的雪山心甘情愿為其充當綠葉。

美玉草原是純牧區。草場綠得無邊無際，綠得肆無忌憚，像海洋一樣望不到盡頭。將車開至高處，環顧四周，雪山、草場、牛羊、炊煙……組成了一副恬靜的草原畫卷，讓人的心胸頓時變得寬廣起來。坐在草地上，明晃晃的陽光像揉碎的金子，讓人頭暈目眩?？粗鴦游镦覒颉⒙犞魉?，還有善良樸實的藏族同胞在一旁放牧、誦經，這一瞬間，好像是電影里的畫面。

▲冬日的美玉草原

到了冬天，這里四處被白雪覆蓋，又是一副冰天雪地、千里冰封的美景。為了守護好家庭最主要財產，勤勞的牧民早就準備了許多過冬的材料，供牛羊食用。湛藍的天空、圣潔的雪山、孤單覓食的野生動物，色彩雖然單調了一些，但廣闊無垠、天地交接的景象，也有大自然的純粹之美。

草場之間，藏式民居較為集中的地方，皆是美玉鄉的行政村或自然村。由于平均海拔有4200米，這里一般長不出高大樹木，沿河生長著許多灌木和荊棘。在村莊里，家家戶戶都用石頭砌成牛羊圈，以方便牛羊分娩、過冬。由于水系發達、水草豐美，這里的牛羊膘肥體壯，深受消費者的青睞。

牧場之間，有的山坡向陽面，長滿了云杉、冷杉、高山杜鵑等植物；背陰面，則是稀疏的灌木和裸露的石塊。樹木和遠處皚皚雪山交相輝映，給人一種粗糲的美感。

▲草原牧民

在吾比村，據當地牧民講，有一座老百姓稱之為神山的山峰，名曰察玉志嘎多吉。牧民們說，山峰是梅里雪山的最后一道門關。遠觀山峰，集奇、險、美于一身。每逢藏歷3月，當地牧民聚集起來轉山，還有慕名前來的八宿、察雅等地的善男信女，絡繹不絕。

在卡扎村，有一座白瑪班日神山。當地牧民講述，它與林芝市米林縣的白瑪格日神山為母女山。此山山體多洞穴，大且深。據說走進最大的洞穴，走到深處可聽見印度那邊的狗叫聲。

在美玉鄉的幾個村里，還分布了許多眼水溫恒定的溫泉。有的泉眼常年保持在60-70 ℃之間，色黃，蒸氣騰騰，據說有極佳的康療效果。

我們從昌都市旅游局了解到，不久的將來，美玉鄉也許會興建賽馬場，舉辦賽馬節活動，吸引區內外游客前來觀光旅游。美玉草原的牧民，在一年之中組織舉辦的賽馬活動不計其數。凡是大型節日，均有大大小小的賽馬活動，規模最大的時候可達1000多人。

與那曲賽馬節活動相比，美玉的海拔更低，自然景觀更具多樣性。如今新的賽馬場正在籌建。相信隨著新賽馬場的建成，以及一些優秀文化展演、傳統馬術表演、傳統體育競技、物資商貿交流、特色產品展銷、招商引資洽談、旅游資源推介等系列內容的填充，美玉草原一定會更具盛名，也會吸引更多人們前來一睹芳容。

美玉草原也是野生動物的天堂。一般情況下，游客能輕易看到許多野生保護動物在這里自由覓食、憩息。成群的西藏黃羊追逐嬉戲，高原旱獺掘穴而居，膽小的野兔跳躍奔跑……運氣好的話，還能看到狗熊、雪豹、人熊、狼、獐子、鹿等動物。

西藏黃羊，又叫原羚、小羚羊、西藏原羚，國家二級保護動物。它們適應性強，抗病能力強，性情溫馴活潑。僅雄性具角，角細而略側扁。它們的臉、頸和體背部呈土褐色或灰褐色，臀部具一嵌黃棕色邊緣的白斑，其背部暗棕色，腹面、四肢內側及尾下部白色。

▲“白屁股”藏原羚

西藏黃羊在不同季節會組成不同大小的群體。通常冬春季的群體較大，常常是數十頭，有時形成上百頭的大群；夏秋季節則組成幾頭到十幾頭的小群，也有單獨活動的個體。

這次在美玉草原，我們看到的就是十多頭的兩個小群。當車輛遠遠駛來，它們豎起耳朵，然后狂奔遠去。奔跑了一段，停下回頭凝望，或在原地休息、進食。它們奔跑的姿勢比較特殊，看起來好像一顛一顛的。如果沒有專業相機，想近距離拍攝到它們，很有難度。

西藏黃羊給人印象最為深刻的，莫過于黃羊兩臀之間有一團白色毛發，像心型。一旦受到驚嚇，它們臀部的白毛會豎起外翻，在或綠或褐或黃的草場上快速奔跑，白屁股格外醒目，因而獲得“白屁股”的綽號。專家在解釋它們的臀部毛發時說，“白屁股”具有警示同伴危險臨近的作用。

西藏黃羊雖然個頭小，但瞬間加速能力驚人，可在幾秒鐘內加速到每小時80公里的速度，一連能跑上幾小時。我們一行對它們毫無惡意，也無意驅趕，開起玩笑說，“白屁股”的視野開闊、底盤輕盈、肉墊減震、四輪驅動、安全性好、操控性強。

如果把西藏黃羊比作美玉草原上的“跳躍精靈”，那么高原旱獺則是美玉草原的“靦腆紳士”。這里的旱獺體長而肥、四肢短粗、頭短而寬、耳殼短小，背部毛色呈黃褐或淡褐色，腹部土黃色。在草場上，偶爾能看到它們的洞穴。它們生性膽小謹慎，為了躲避天敵，會把自己的洞穴掏得又深又復雜。

由于美玉草原上人與動物和諧相處，這里的旱獺沒那么害怕人類，在白天也偶爾外出。它們警覺性高，視覺和嗅覺都很發達。每次爬出洞穴，都要多番試探，確認四周沒有危險，才小心翼翼出洞。出洞后，它們盡力拉長身體，向高處眺望，時而紋絲不動，時而搖晃腦袋。無論怎樣，它們的體態都是優雅的，像一個個性情膽怯的紳士。一旦有風吹草動，迅速回洞；反之，才慢慢開始覓食、嬉戲、曬太陽。

野兔，在美玉草原上十分多見。這里的野兔，也許是因為沒有人類捕殺的緣故，格外肥胖。如果是在冬天，還會在雪地里留下一串串腳印。野兔的繁殖能力強，有時在草叢間奔跑，有時在溪流邊飲水，與人類總是不期而遇。在左貢，兔子的形象經常進入民間文學，被擬人化，通常具有聰明靈活、隨機應變等性格特征。

▲棕熊

處在美玉草原食物鏈頂端的狗熊、雪豹、人熊、狼，倒不一定能輕易見到。值得一提的是人熊，它們也叫棕熊，由于體型龐大，近年來經常出現在西藏居民的視野里。特別是在隆冬、初春，由于食物緊缺，它們偶爾進入一些村鎮，一邊遛彎一邊覓食，顯得非常悠閑愜意。

要了解美玉馬飾，必須先了解美玉駿馬。歷史上，美玉草原出產的馬匹，因為耐力好、善于馱運，被譽為“茶馬古道崎嶇山路之舟”。

在這里，還有一句諺語：“馬是牧人的孩子。”牧人對馬匹的愛護，衍生了從事馬飾制作的非遺傳承人。據說，為馬匹佩戴裝飾的傳統，源于茶馬古道貿易的興盛。道路險峻，商隊不絕，精致的馬飾寄托著人們對馬幫平安的祝愿，也象征著主人的財富與地位。

▲牧人之家

走進美玉馬飾制作技藝第三代傳承人郞加次鄧家里，我們一行受到熱情款待。通過交流，也了解到他的故事。1963年出生的郞加次鄧，師從父親降巴江措，學習到了一手美玉馬飾制作技藝。他說，父親在20多歲的時候，就跟隨馬幫商隊經商，并學習了傳統馬飾制作技藝，逐漸把技藝推廣到整個美玉草原。

郞加次鄧在父親的耳濡目染下，愛上了這門手藝，19歲便開始學習馬飾的設計制作。郞加次鄧制作的馬飾，圖案設計優美、色彩搭配鮮亮，經常供不應求。每一套馬飾，至少能賣3000元以上，做工精細的價值1萬多元，吸引了許多牧民、收藏家前去鑒賞、選購。

美玉馬飾，以其做工精細和花紋絢麗聞名于世。馬飾主要由粗布、傳統線繩和木材等材料制作而成，成品體現出草原文化獨有的形式感和韻味，具有深厚的人文內涵。

馬飾制作工序復雜。第一步為剪紙，需要剪出細膩、均勻、圖案繁多的樣式。不同的圖案，代表著不同的寓意。圖案囊括漢、藏、納西、印度、尼泊爾等圖飾，象征著主人和馬匹吉祥如意、四季平安、財源廣進。

第二步為打帖子。單是打帖子這項工作，就有四道工序。第一道工序是找布。布匹的好壞，與訂貨人需要支付的費用有關系。錢給的越多，肯定要選上好的布料。第二道工序是粘合，將馬飾的設計圖形與布料粘合，以便裁剪布料。第三道工序是壓制。壓制，是將粘合好的布放置在兩塊平坦的木板中間，再用石塊壓制木板的工序，要做到石塊越重、木板越平越好。第四道工序是晾干，需要在木板下晾，一般要經過一周左右的時間才能成型。

第三步為繡花。繡花，是整個馬飾制作的中心環節，也是考驗傳承人創造力和想象力的時刻。繡花時，既要考慮到整件藝術品的耐用度，又要考慮藝術品的視覺美感，這需要在顏色搭配上下足功夫才行。帖子上的圖案，大多采用剪紙上的圖案，直接剪布后即可定型，但要把圖案繡到皮革上，需要一針一線地縫制。

▲佩戴馬飾。盧志林攝

第四步為縫制?？p制主要以均勻、好看、牢固為標準?？p制的線繩，主要以皮革、牛羊毛制成的毛線和現代尼龍線為主。合格的馬飾，要求線繩均勻細膩、線條流暢，具有觀賞性。

一臺老式縫紉機，幾樣簡單的工具，五顏六色的布匹和往復的針線，在郞加次鄧的巧手中煥發出靈動的生命活力，花紋精細、色彩絢麗的美玉馬飾就此誕生。2006年，在昌都的一次民族手工藝比賽中，他的作品受到了評委的高度肯定，并獲得了“地區民族手工藝藝人”稱號。此后，他的作品經常受邀參展。

郞加次鄧不僅自己喜愛馬飾制作，也樂意把技藝傳授給子女和村民，這些年來累計收了6名徒弟。但一件馬飾的制作，通常需要半個月以上的時間。如果以勞動量與收入比來看，一天的工資收入不足200元，遠遠趕不上外出務工收入。6名徒弟細細一算賬，紛紛打起了退堂鼓。更何況，室內的針線縫制工作，大多數年輕人根本坐不住，這也導致了這項技藝難以找到合適傳承人。郞加次鄧十分擔憂，但又拿不出很好的解決方案。

時至今日，郞加次鄧已制作千余套馬飾。郞加次鄧也認為，在藏東，掌握這種技藝的人員越來越少了，在市場上還是有光明前景。如果以后美玉草原能興建賽馬場、舉辦賽馬節活動，隨著市場的擴大，一定會有更多的人們愿意前來學藝，美玉馬飾一定會后繼有人。

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